哈姆雷特阅读笔记 – 第五幕

参考书：Christian Guides To The Classics –Shakespeare’s Hamlet”by Leland Ryken

第五幕 第一场

哈姆雷特在海上经历了生死，返回故土，却在墓地与死亡更深刻的相遇。他虽还活着，却见识了死亡的威力，假如死亡夺去他的生命，他此时此刻就无需烦恼。然而死亡现在如影随形，告诉他人人终有一死，那是无法逃避的现实，无论怎样挣扎，都是在走向死亡。死亡消除了一切意义，即便复仇成功，在丹麦王室恢复正义的秩序，也只不过是暂时的安宁，无法挣脱死亡随时抛过来的黑色大网。

奥菲莉娅的死让他真的失控了，真的发狂了。死亡将堕落世界里唯一一点纯洁和美好吞噬，他很悲痛，很愤怒，如同耶稣面对死去的拉撒路时流下悲愤的泪水。然而哈姆雷特不是耶稣。

 

第五幕 第二场

对哈姆雷特来说，“是生还是死？”，这已经不再是问题了，因为“准备好才最重要。”哈姆雷特走到人生这个节点，他看待事物的角度已经彻底翻转。曾经的问题依然没有答案，但问题已经消散，正如鬼魂在黎明将至的时候仓皇退去。

怎样才算准备好？从哈姆雷特在这一场中的表现可以总结一二。首先，他以平静如纪录片旁白的方式，向亲近的朋友霍拉旭讲述了自己最近的经历。尽管他在海上经历了生死，知道到了国王要杀他这个不争的事实，但是在他的叙述里没有爆发的情感，没有声嘶力竭的控诉，没有怨天尤人的自怜，他用朴实的口吻准确回顾了事情的来龙去脉，清楚表达了自己的心境和想法，透过现象总结出更深层次的真相，也就是“无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。”其次，他不再默认自己被亏欠，而是叩问自己的良心，反省自己的所作所为是否亏欠了别人。他把两个投靠国王的朋友送往英格兰受死，这并非他主动策划，而是对方意图作恶，谋求在先。哈姆雷特在这样的处境下，没有纠结如何将两个朋友的罪恶公之于众，用法律手段让他们得到应有的惩罚，他放下自己的执着，顺着环境的变化想出应对之策并且果断行动，和之前的行事风格截然不同。在雷欧提斯的问题上，他没有回避，没有狡辩，而是主动承认自己冒犯了对方，亏欠了对方，需要向对方道歉，争取对方的原谅。他愿意走出自己的悲痛，站在雷欧提斯的角度去理解他的悲痛，并且下决心与他和好。

上帝在始祖犯罪后问亚当“你在哪里？”，然后又问夏娃“你做的是什么事呢？”明确发生了什么，知道自己要承担什么，哈姆雷特终于在上帝的次序中走向完满的结局。

 

 

哈姆雷特阅读笔记 – 第四幕

参考书：Christian Guides To The Classics –Shakespeare’s Hamlet”by Leland Ryken

第四幕 第一场 第二场 第三场

无论是自以为高贵的哈姆雷特，还是自知罪恶深重的国王，都没有力量控制环境，也没有力量控制自己如何回应环境。只要想法在头脑中形成，尤其是邪恶的想法，那作恶的念头就会勾结内心的私欲在灵里怀胎，迫不及待地发动堕落的理性来筹划安排。

国王在第一场结尾处说：“我的灵魂里充满着混乱和惊愕。”他在第三场结尾处说：“我必须知道他已经不在人世，我脸上才会有笑容浮起。”谋杀兄弟的罪恶如同巨石，压在国王的灵魂上，在他的灵魂上反复碾压。这是他无法控制的处境，当良心敲打他的时候，他无处躲藏，只能抱头鼠窜。他没有一刻安宁，虽然他耳闻救赎的道路，却没有能力把自己交给救赎的主。他只能顺着自己邪恶的私欲，用另一个谋杀的行动来解救自己的灵魂脱离苦境。被混乱和惊愕掌控的灵魂只能螺旋向下，用更多的罪恶遮掩罪恶，如同悖逆的扫罗去找交鬼的妇人，一步一步远离上帝，一步一步接近地狱。

哈姆雷特也是如此，他在第三场和国王对话的过程中，极尽讽刺羞辱之能事，实际上是在用言语当做利剑，满足心里已经种下的报私仇的种子。尽管他在整个故事中是孤独的受害者，但他没有能力按照自己口中所说的理念去行事，他无法持守内心的纯粹和清洁。只要有机会，他就会不假思索地顺着血气和私欲去施行伤害，利剑和舌头都是他擅长运用的武器。只不过，以公义的名义虽然给他带来了快感，他脚下的方向却依然是堕落和毁灭。

人心筹划自己的道路，唯耶和华引领他的脚步。

 

第四幕 第四场

哈姆雷特的心智已经完全被复仇的行动控制，行动的动机已经变得不那么重要。复仇成为了他生命中唯一重要的事，赋予他全部的人生意义。以往那些美好的理念，如今在复仇的使命面前，都变成了高谈阔论，是拦阻他去行动的障碍。哈姆雷特一直在寻找人生的意义，即便没有眼前这些变故，他也会四处寻找践行理念的机会，理念再美好也难以带来人心真正渴望的满足感，这满足感来自于行动。上天带领哈姆雷特，让他寻求人生意义的行动以复仇为主题。

哈姆雷特行动的力量日趋增强，不只是因为受到环境的刺激。别国的王子勇敢上战场为荣誉而战，这虽然刺激了他的自尊心，却不足以产生持久的动力。行动的动力源自分析现状，通盘衡量自己的优势劣势。哈姆雷特认为自己有理由，有决心，有力量，有方法，他已经迫不及待要去行动，虽然行动的动机更多是为报私仇。

 

第四幕 第五场

在哈姆雷特的世界里，女性都是软弱的，而这软弱源自于缺乏思考。无论是奥菲莉娅还是王后，平日都如同御花园里娇嫩的花朵，她们接受命令，接受安排，按照王宫的规矩和别人对她们的期待行事。如今命运的暴戾如同狂风暴雨席卷御花园，花朵只能纷纷凋零，唯有每日扎根在土地里汲取养分的树木能够继续存活。

面对命运的晦暗，选择对抗，即便是以恶对抗，也比直接放弃要更加高尚。

 

第四幕 第六场 第七场

国王和雷欧提斯在彼此试探。雷欧提斯在试探国王是否真的想杀掉侄子，国王在试探雷欧提斯是否真的想为父报仇。雷欧提斯心急如焚，于是率先发问，直奔主题，国王镇定地给出两个理由，似乎早已料到雷欧提斯会试探他的决心。这两个理由合乎逻辑，雷欧提斯立刻相信了。

反观国王，却没有在最初就表现出要和雷欧提斯结盟的意图，直到他亲眼看到哈姆雷特即将回国的那封信。死亡的恐惧让国王立时改变策略，既然借英格兰国王的手杀掉哈姆雷特的计谋落空，他决定借雷欧提斯的手再做尝试。国王老谋深算，深知煽动情绪并非稳妥之策。虽然雷欧提斯报仇的情绪如烈焰般燃烧，但国王知道这次行动必须筹划周详，成败在此一役，不能有半点闪失，否则必将招来杀身之祸。他要确定雷欧提斯不会受情绪驱动而鲁莽行事，他要确保雷欧提斯如机器人一般按照计划行动，完全听命于他，在每个细节上都受他掌控。

哈姆雷特阅读笔记 – 第三幕

参考书：Christian Guides To The Classics –Shakespeare’s Hamlet”by Leland Ryken

第三幕 第一场

在哈姆雷特说出“生存还是毁灭”的独白之前，国王那句悄悄的独白耐人寻味。国王听到波洛尼厄斯说，“人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了”，这番话让国王惊讶不已，因为它“太真实了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼妇的脸，还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。难堪的重负啊！”哈姆雷特的苦恼来自正义不彰，邪恶当道。但他似乎不知道，良心并非高贵之人独有，邪恶之徒其实良心未泯，这是一团不受邪恶控制的火苗，无论好人歹人，都要承受它带来的鞭笞一般的灼痛，是在灵魂隐秘处无可言说的疼痛。由此可见，哈姆雷特对人性的了解，恐怕有失偏颇。他太高看自己匡扶正义的能力，却不知道人心的幽暗处也有微弱的灯火。生存还是毁灭，这的确是一个问题，但并非他能解决的问题，甚至不是他应该操心的问题。

那哈姆雷特究竟在纠结什么？生存还是毁灭，他的话里的确充溢着悲观之情，向往死亡能够带来解脱，然而这里的死亡是杀身体还是杀灵魂呢？我以为是杀灵魂，就是信念上的自杀，把自己以往信奉的美好的理念抛在一边，和世界为伍，和周围同流合污，让自己的灵魂腐朽，麻木，直至死亡。但如果坚守理念，就必然要付上代价，如同基督在十字架上受苦，他虽然对基督死后复活的教导耳熟能详，但他心里并不相信基督真的复活，那神秘之国许多人都去了，却没有人能回来告诉他所见所闻，包括基督，在哈姆雷特的信念中，只有抽象的理念，没有复活的基督，没有从战胜死亡而来的勇气和大能。这时奥菲莉娅来了，既然无法和积极的力量之源联结，他就只能运用破坏的力量，挥舞伤害的大棒，不幸的奥菲莉娅成为了他的目标。残忍赋予哈姆雷特一种真实感，让他觉得自己有力量去对抗。

 

第三幕 第二场

哈姆雷特可怜的地方在于，他周围没有信得过的人。他向往坦诚光明的人际关系，却不得不每天与虚伪和诡诈周旋。国王犯下谋杀和淫乱的罪，王后懦弱没有定见，群臣自欺欺人，甘愿与虎狼同谋。哈姆雷特在这样的环境下，独自一人承受着巨大的压力。当环境顺遂的时候，他是高贵的王子哈姆雷特，而当环境曲折的时候，他控制不住自己，他发脾气，像一个任性的孩子。他策划用一场戏来试探国王，的确聪明，但并非完全是理智权衡后的结果，更多是借戏子之口发泄郁闷之情。

 

第三幕 第三场

在上帝看来，虽然国王和哈姆雷特行为上一个邪恶，一个高尚，可是在属灵的层面上，二人同样的骄傲，嘴上有神，心中却高举自己。国王跪下忏悔，以为凭着虚假的言语就可以蒙混过关，消除良心的重压，把罪恶的旧账一笔勾销。哈姆雷特决定不下杀手，因为他想用自己认可的方法把国王的灵魂送去地狱。这两人都以为自己可以左右灵魂的去向，上帝可被随意愚弄。然而上帝俯视全地，他如同观众一样也在看这一场戏，看见人心充满罪恶，一个义人也没有。

 

第三幕 第四场

哈姆雷特杀掉波洛尼厄斯，这是他第一次行动，此前他一直在筹划，在头脑中行动。然而这是一场误杀，和他的筹划无关，和他的试探无关。这个处境毫无征兆地被摆在他面前，他凭着心中复仇的怒气，迎接上天抛给他的谜题。他不假思索地就挥剑行动了。这是为第五幕的大结局预演吗？

哈姆雷特似乎相当镇定，果断地结束了波洛尼厄斯的生命，在发现误杀之后，他也没有惊慌失措，以同样的果断接受了波洛尼厄斯死于自己之手的事实。现实的发展和他的筹划南辕北辙，他想用自己的方法执行公义，却被上天引领到恰好相反的位置。他杀死了波洛尼厄斯，将被波洛尼厄斯之子追讨滥杀无辜的血债，正如他做为前任国王之子，准备追讨现任国王谋杀夺权的血债一样。

这一切发生的太突然，他的镇定或许源于惊愕，在这一连串事件发生后，他高速运转的理智猛然间停顿，意识到自己只是一块小小的零件，绝非那庞大复杂的机器本身。

哈姆雷特阅读笔记 – 第二幕

参考书：Christian Guides To The Classics –Shakespeare’s Hamlet”by Leland Ryken

第二幕 第一场和第二场

这一幕始于预备一场戏，终于预备一场戏。开始时，波洛尼厄斯吩咐仆人演戏，用谎言的诱饵打探真相。结束时，哈姆雷特吩咐戏班演戏，用情景再现的手段观察国王的反应，判断他是否良心有愧。而在这两段预备之间，哈姆雷特和周围的人已经在王宫这个大戏台上斗起了演技。唯有奥菲莉娅，是纯真无邪的。

按照奥菲莉娅的描述，哈姆雷特来找她时的神情，和哈姆雷特见到的国王鬼魂类似，都是惨白，落魄，惊恐。哈姆雷特似乎在尝试着扮演鬼魂，而他选择去寻找的人，是奥菲莉娅，正如先王唯一信任的是儿子哈姆雷特，哈姆雷特在这诡诈堕落的王宫中唯一信任的是奥菲莉娅。

第二场中，哈姆雷特和波洛尼厄斯的交谈，明显是在演戏。他深知波洛尼厄斯的为人，知道他喜爱卖弄学问、小题大做、自以为是，于是以其人之道还治其人之身，用手上的书本和玄虚的空谈和他打太极。哈姆雷特中提到了奥菲莉娅，让波洛尼厄斯自以为猜中了谜底而沾沾自喜，但哈姆雷特和波洛尼厄斯交谈的主要目的，还是讽刺他甚至羞辱他，宣泄胸中的郁闷之气。

哈姆雷特在和两个旧日同窗的交谈时，其实非常冷静有策略。他先是和他们绕圈子刺探虚实，发现对方不会交底之后，他就改变策略，单刀直入，直接问两人是不是受了国王王后之命来观察他，监视他，二人见此行目的已被哈姆雷特看穿，也就不再兜圈子，坦诚了许多。

哈姆雷特和戏班的伶人一起念对白，而对白的内容恰是阴森恐怖的谋杀情节，这恐怕是哈姆雷特经过一番苦苦的构思之后，终于灵光乍现，借着环境出现的机会来收集证据，打消心里的疑虑。这段对白仿佛正是为哈姆雷特而写，情节上替他将现实和猜测串联起来，情感上为他提供了宣泄愤怒和绝望的管道，使他最后那段独白顺理成章。哈姆雷特在心里筹划已久，把叔父杀掉报杀父之仇对他来讲并没有吸引力，他要消除邪恶，匡扶正义，且是用他自己认为合理的方式。

 

哈姆雷特阅读笔记 – 第一幕

参考书：Christian Guides To The Classics –Shakespeare’s Hamlet”by Leland Ryken

 

第一幕 第一场

这一场的描写让人心生恐惧。阴森冷寂的城堡，呼啸肆虐的海风，午夜时分的寂静，一触即发的边陲战事，鬼影隐现的种种猜测，是这个戏剧世界带来的第一印象。暗潮汹涌、剧变将临，一想到这个世界，就会被未知的恐惧攫住。

霍拉旭初见鬼魂，觉得那不过是幻想，不用当真。所以他敢冲上前质问，甚至呵斥。

霍拉旭见到鬼魂之后，觉得这是不祥之兆，预示国中将由一番非常的变故，用理性的分析找理由。

霍拉旭再次强调这是不祥之兆，表明他已深信不疑。鬼魂不是幻想。而且它的出现意义非凡。

霍拉旭再次见到鬼魂，觉得它有形有体有意念，是黑暗中的恶灵。他要和鬼魂对话，继续靠用理性战胜恐惧。

马西勒斯也相信所见的鬼魂是恶灵，他要用行动将它消灭，靠血气战胜恐惧。鬼魂消失后，他表示敬畏鬼魂，认为人类和灵界交战，注定徒劳无功。

马西勒斯提到耶稣降生，唯有真神能够消灭魔鬼。耶稣和魔鬼势不两立。

霍拉旭也相信只有光明能够战胜邪恶，他认为光明存在于人类的美德。

 

第一幕 第二场

这一场的语言描写极为出色。国王和哈姆雷特各有一段长长的独白，将两人对当下处境的回应体现得淋漓尽致。国王条分缕析，强调理性，试图用道理来为自己的行为辩护，在群臣和国民中树立威信。哈姆雷特以排山倒海之势宣泄悲情，让感受肆意迸发，竭尽所能表达真实的自我。除了长篇独白，短小的对话也如短刀一般在文中穿梭，比如哈姆雷特听到父亲的鬼魂夜半现身之后，连珠炮般追问了好几个细节问题，将观众从情感波涛中带出来，重新回到神秘莫测的现实世界。

哈姆雷特活在理念之中，公义、正直、秩序和美善是他深信不疑的理念，他认为世界理应遵循这样的理念而运作，他以持守和维护这些理念为使命，他的人生意义构建于理念之上。他不愿意接受现实世界中理念坍塌的现实。他本想逃避，回到象牙塔继续整日和理念为伍，但形势逼人，他必须留在王宫，每天接受黑白颠倒带来的折磨。我很同情他。我很欣赏他真实地流露感情。他是发自真心地热爱那些理念，并且在生活中找到了具象的表达，比如他的父亲代表了英勇神武，他的母亲代表了温柔美善，如此纯粹的爱令我羡慕。

虽然这一场精彩的语言接连不断，如火星般迸射，但开场前的第一句话暗示当天的宫廷上重要人物悉数到场，但他们从头到尾鸦雀无声，他们的沉默暗示了宫廷已经完全被国王操控，没有人能约束他的权力，这沉默恰恰说明整个王国的堕落已经深入骨髓。

我也经历过失去亲人的悲痛，在这种场合下，旁人的回应和剧本中描写的非常相似，他们不会尝试去理解悲伤，而是用“人人终有一死，何必紧紧抓住不放”来回避悲伤，其实是否定悲伤。

我也发现身处的环境和自己的理念相悖。人的虚伪和善变给我带来巨大的冲击，我不愿意接受周遭的现实，我在心里咒诅那些被我贴上恶人标签的混蛋，罗列他们的罪状，我在生活中不会给他们好脸色，总是找机会揶揄他们，悖逆他们，紧紧抓住我看不惯的那些恶言和恶行。我在和一个看不见的对象抱怨，朝他发脾气，埋怨他为什么置之不理。他就是上帝。

 

第一幕 第三场

哈姆雷特的处境很孤独，周围的人只看到他王子的身份，并且从这个身份倒推他是个滥用身份的诡诈之徒。只有奥菲莉娅，听到哈姆雷特的心声，看到他灵魂的正直和高贵，她是哈姆雷特唯一的知心人，却被禁止与他往来。

哈姆雷特的处境很凶险，周围的人阴险狡诈，两面三刀，他们当面对王室毕恭毕敬，背后却多方论断，极尽恶意揣测。他们不相信世界上有真实的情感，一切人际交往都是利益的计算，要么稳妥防守，自己不吃亏，要么施展伎俩，自己占优势。

哈姆雷特身处一个男权的世界。男人在家庭和社会中拥有绝对主权，女人只能听命，没有机会发展、阐述和验证自己的想法。而这是哈姆雷特的盲点，无论奥菲莉娅还是他的母亲，都受身不由己的困境所累，哈姆雷特对她们的态度和言行，虽然彰显了他自己的理念，却丝毫不见对人的宽容。

 

第一幕 第四场

哈姆雷特认为，有些人天生有个性缺陷，于己于人都苦恼万分，他们只能接受命运如此的安排，没有选择的余地，即便在他们身上，不乏其他美好的品性，但缺陷如此明显，不能接受，无法容忍，最终将这些人的声誉拖垮，使他们落入被排挤、被鄙视的悲惨境地。

从基督教的角度来看，哈姆雷特的观点有可取之处。人天生并非一张白纸，他们在个性上已经千差万别，这是每个人都无法逃避的现实，上帝塑造的大手一早就在工作，在我们还在母腹里的时候，上帝作为我们的创造者，已经将独特的想法赋予每幅作品之中。但哈姆雷特的观点也有欠缺之处。在世人眼中，很少有可观中立的独特性，更多是基于自身经验和观点做出的道德判断，或好或坏，或优或劣，世人总是想迅速做出一个判断，然后死死抱住这个判断，作为下一步判断的依据。只有上帝，万物的创造者，昔在今在的永恒之主，能够立于时间和空间之外，清楚地知道他亲手赐予的独特性将会怎样曲曲折折，融入一副浩瀚的画卷。世人因为受到局限，只能根据所见所闻所听所感，也就是自己的经验，来做出一个二维平面的判断。跳出自己的局限看待人与事，必须来自属天的第三个维度的启示。

 

第一幕 第五场

哈姆雷特一直认为父亲就是美好理念的典范，在他身上集合了所有高贵的品性。但先王的鬼魂见到哈姆雷特之后，并没有立刻控诉兄弟的谋杀和妻子的背叛，而是将自己在炼狱忍受硫磺之火的苦境毫无保留地讲给儿子听。先王的鬼魂道出了人在属灵层面无可救药的真相，无论别人看你多么英勇高尚和纯洁，你的罪恶都逃不过神的眼目，你死后也逃不过真正公义之神的审判。

哈姆雷特虽然领受了任务，但这两个任务并不包含具体的指令，而是由很大的灵活性，需要哈姆雷特见机行事，自行判断。先王的鬼魂给哈姆雷特立下了行事的边界，一是动机光明磊落，不报私仇，而是匡扶正义。二是不能伤害母亲，而要让神来施行报应。

哈姆雷特的疑惑证实了国王是谋杀篡权的恶人，母亲落入淫乱的迷途。萦绕在他头上的阴影突然变成巨石累成的高墙矗立在他面前。他定然想要凭血气行事，或是伤害自己，麻木自己，毁灭自己，或是冲入宫廷内大开杀戒，血债血偿。但是先王的鬼魂给他的任务却是让他控制血气，三思而行，甚至是放手，交给上天来裁决。哈姆雷特的确面临巨大的危机，危险在于周围环伺虎狼之辈，机会在于他一直坚信的理念终于要经历现实的考验，成为生命的经验。